Thiện Tài đến thành Vương Xá nước Ma-kiệt-đà gặp nữ cư sĩ Hiền Thắng học hỏi về đạo tràng Vô Y Xứ – đạo tràng không nơi chốn.

Đạo tràng là một nơi dạy đạo, học đạo của những người mong được phát triển tâm thức. Đạo tràng thường có vị thầy và nhiều bạn đồng đạo. Đạo tràng có cơ sở hoặc rộng hẹp, hoặc giữa phố thị, hoặc trên rừng thâm. Ở đây, vị thầy nói về đạo tràng không có không gian nơi chốn nhất định. Bất cứ nơi đâu cũng là một trường dạy đạo. Ngoài phố chợ, chốn phòng trà ca nhạc, bệnh viện tâm thần hoặc không tâm thần, một chốn ngục tù hay nhà dưỡng lão. Ở đó, chúng ta học được bài học Từ bi, bài học thương yêu lan tỏa, và mỗi bệnh nhân là một mảnh đời giúp chúng ta tự nhìn ngó lại mình. Với người luôn tỉnh thức, một hình ảnh thoáng qua, một âm thanh vang dội đều là lời giáo huấn.

Đôi khi chúng ta tọa thiền miệt mài trong thiền viện mà chưa thấy đạo. Bước ra dạo rừng, thấy hoa trôi miệt mài trên suối, chợt thấy ra đạo tràng. 

Hoa lưu động khẩu ưng thường tại – Hoa trôi qua cửa động, theo dòng đi khuất xa. Cửa động vẫn y nhiên ở đó, bao nhiêu dòng nước qua. Nơi mắt, tai, mũi, lưỡi… đã trôi qua bao nhiêu ngữ ngôn, bao nhiêu sắc màu. Biết điều này, tu ngay nơi thân ta, thân ta cũng là một đạo tràng, một động khẩu thường tại.

Thiện Tài quan sát thành Vương Xá, nhớ lời cư sĩ Hiền Thắng.

Tai, mắt, mũi, gồm công đức tu

Lưỡi, thân, ý, hiện trí vô biên.

Thành Vương Xá là một đô thành lộng lẫy đầy hương hoa âm nhạc. Bồ tát ở đó tu tập sáu căn của mình. Sáu cơ quan của ta có khả năng tu tập giúp ích vô tận. Đức Phật bảo với A-nan: Sáu căn của ông là cội gốc đắm nhiễm. Sáu căn của ông cũng là cội nguồn giải thoát. 

Chúng ta thường lo sợ rằng khi các căn chạy theo sáu cảnh bên ngoài vọng nhiễm thì rất dễ xa đạo, lạc đường. Điều lo sợ đó cũng đúng. Nhưng không phải hoàn toàn một bề đắm nhiễm. Mắt, tai… và hình ảnh, âm thanh không có lỗi gì ở đây. Bồ tát Quán Thế Âm dùng mắt thương nhìn đời, dùng tai nghe âm thanh để cứu khổ. Ngài biến hiện nghìn mắt, nghìn tay để thấy trùm khắp, cứu giúp trùm khắp.

Điều kiện đầu tiên để phát huy năng lượng từ bi vốn sẵn có của mình, thành một sức mạnh siêu nhiên, chính là tự thấy mình, thấy lỗi mình không thấy lỗi người. Xoay khả năng quan sát bên ngoài thành khả năng phản chiếu bên trong, luôn tự đánh thức mình, để ý những phản ứng âm thầm nội tại. Khi tâm lượng trở nên trong sáng, niềm vui tự nhiên dâng đầy, chúng ta dễ trở thành những Bồ tát nho nhỏ đi giữa dòng đời.

Với điều kiện ưu tú của một thế giới đầy đủ phương tiện, với những không gian mênh mông sẵn sàng cho chúng ta thưởng lãm và du ngoạn, ở đất nước này, nơi nào cũng có thể là đạo tràng. Lên xe, mang theo tâm hồn tự do thảnh thơi, để ý nhìn xem tâm chúng ta đang nhắn nhủ điều gì. Đó có thể là một đạo tràng đang di chuyển, không cần dừng trụ ở một nơi. Thử xem!